(转载)因为遇到了萧平实导师 ——撒泼悍妇变贤妻良母
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因为遇到了萧平实导师
——撒泼悍妇变贤妻良母
放暑假呆在家中的女儿说：“妈妈，我发现爸爸的脾气好多了！”是啊！家里一团和气。这与前几年的冰冷、剑拔弩张的状况是有很大的转变；而我自己也有脱胎换骨的感觉。现在丈夫工作压力大，有时难免急躁，回到家中我也避免给他任何的压力，除了温言软语的应对以外，就是默默地自个儿忆佛念佛，让他感受到家中宁静与安详；就在这样的氛围中，他的脾气变好了很多，下班后都尽可能的早点儿回到家中休息。这一切，都是因为我能幸运地遇见您——敬爱的 萧平实导师！如果没有您，我的人生将会是茫然且痛苦不堪——家庭将分崩离析，工作将一塌糊涂，最后也将会是孤单地终老一生。而现在，在我身边有越来越多的亲戚、朋友对 萧平实导师教导的大乘佛法生起了恭敬心，未来世乃至于今生，他们就能走进这大乘佛法的殿堂中，快快乐乐地修学成佛之道啦。
回首这二十多年来的学佛路，真的是因为自己福德不够，我一次又一次地被误导，也正因为接受了错误佛法知见的引导，使原本就爱逃避的我变得自私、孤僻。第一次跟随修学的是一位比丘尼师父，她是东北地区还因果债的代表，教导弟子们千万不能接触外人，说他们的业障会障碍我们修行的。第二次跟随的是位比丘僧，教导的就是止想，体悟那个一念不生的境界，其他的人和事都不必理会。想想自己的学佛历程还真是可怜，遇到的第一位师父连人天善法都不懂，却说是以佛法来度人；第二位师父也还沉溺在清清楚楚、明明白白的意识心境界中，就认为自己已经明心见性了。当时虽然感觉到他们的法不对，但是到底错在哪里，心中着实没个底；直到幸运地熏习了 萧平实导师教导的三乘菩提正知见以后，才能理清楚些。
然而那些邪谬知见的影响，已经完全体现在我的身口意行上面了，那时候的我是那样的自私，那样的冷漠无情。那是在我已经离开比丘僧师父以后，还没有遇到 萧平实导师之前的一段时间里，我还在坚持打坐体会“空”的境界；被我坚持“学佛”而闹得筋疲力尽的丈夫，堂堂七尺男儿含泪祈求我不要执迷不悟地学“佛”了，我当时用冰冷的眼神瞅着他，冷漠地摇摇头，坚定地说：“不！不管怎么样，我还是要学佛！”真是惭愧极了，明明学成了魔，还大言不惭地说是学佛，这真是在诽谤三宝啊！
感恩 佛菩萨的加持，感恩 萧平实导师的护念，在2011年阴历6月19日我终于走进了正觉，在正觉教团的摄受下回到了 萧平实导师的门下。从一本薄薄的《观行——断三缚结》的小册子，看见 导师用种种譬喻、种种善巧详细解说了意识是生灭的，如何才是断我见证初果，让我笃定以前接受的知见是错误的，都是些戕害众生法身慧命的邪知邪见。那时的我也在网上查看了关于 萧平实导师的信息，看到了很多谩骂攻击他老人家的文章，读下来不免令人讪笑，且不说他们没有能力作法义辨正，单就彼等言语间的谩骂等人身攻击的粗言恶语，连正常的世俗人都会觉得不齿，那些所谓的“出家人”，所谓的“高僧大德”也能做出这些事来吗？一个修行人体现出强烈的争胜心，那一定不是个真修行人！
至于有些人说的“白衣”不能说法，但是我看过庞蕴居士的故事，感佩他们一家人因为佛法上真修实证以后的洒脱，难道在佛法上有实证的善知识就一定是剃头着染衣的吗？难道剃头着染衣的就一定是善知识吗？请问 观世音菩萨、维摩诘菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨是黑衣还是白衣？又，佛陀所预记于末法时住如来家、穿如来衣、吃如来食的那些狮子身中虫，是黑衣还是白衣？佛法岂能肤浅地只看表相就跟着相信？只要愿意放下成见、放下情执，客观地认真思惟，这一本薄薄的小册子就能解除您我心中长久的疑惑，何况是 萧平实导师的那么多的著作，其中到底会有多少宝贝啊！不要再执着表相了，给自己一个机会先跟随修学吧。知难而退继续流浪不如知难而上乘风破浪，由于我二十年来熏习的邪知邪见深重，招来很多怨亲债主及阴性的众生，最初无论看书、看视频就都成了催眠曲，所能接受到的正知见并不多。后来，当我看到 萧平实导师讲“学佛一定要善待身边的人”，要接受每一位不论是善、是恶的有缘众生，因为五浊世间“众生本来如是”！一下子就触动了我，我坚信，这一定是可以依止的真善知识啊，我一定能在 萧平实导师的教导下快乐地学佛！
将近四年了，我一边学习正知见，一边锻炼忆佛拜佛的动中定力功夫，渐渐地周遭的一切都发生了改变，自己也能清楚的确定跟随 萧平实导师修学大乘佛法是快乐的，进步是迅速的！以前因为工作性质养成的习性，工作上领导的角色回到家里也没能转换回来，对家人说话总是强硬的命令方式，平时三句话不到一定高声高调、疾言厉色，在家里硬撑老大的角色，现在想想多么的无知与可笑啊！
修学大乘佛法是要有相当福德的，刚开始修学《无相念佛》的时候，就遇到了家庭中的种种障碍：老母亲病重、去世，原来一直忍气吞声的丈夫提出离婚，学习优秀的女儿因为我精进诵念邪咒（大轮金刚陀罗尼咒）而高考失常后情绪低落……该怎么办？学佛要善待身边的人！对丈夫是应该放手让他寻找生活上的快乐，还是应以学习大乘佛法的智慧努力去改变自己来留住他呢？感恩佛菩萨的加持以及 萧平实导师的护念，安排一位善友劝解我善用今生的因缘，好好忏悔化解与眷属之间的怨结，早日引导他们来修学大乘佛法，营造一个修学佛陀正法的菩萨家庭。因此，我持续祈求诸佛菩萨与 导师的加持护念，让我能发现自己的问题，能够真正的改变自己；平时更经常于佛前忏悔，遇到适当时机再向眷属当面忏悔。譬如面对丈夫的态度，首先就从他回家进门那一刻开始改变，以前是只要听到楼梯里他的脚步声，就马上进入那种吹胡子瞪眼睛，一股怒气往上冲的备战状态，这都是在邪知邪见的误导后，随顺增长自己的不良习气的具体表现。最初自己也不知道问题出在哪里，只是知道这样是不正常的态度和行为，但因为没有动中定力的功夫，自己根本察觉不到；修学无相念佛的忆佛拜佛功夫一段时间以后，具备了基本的动中定力，才能察觉并说服自己从他进门时，以笑脸相迎并轻声细语的问候做起。几天之后，他故意地说：“哎呀，别这样！你还是像以前那样对待我就行了，这样我不习惯，受不了啊！”真的是很惭愧，由于自己对家人的一贯恶劣态度，已经伤他那么深了。所幸佛菩萨真是慈悲加持啊，安排了各种因缘来化解我与家人之间的矛盾；后来女儿也放假回家，父女俩就一起诉说着我过去种种恶劣的表现，以及给他们带来的伤害。我一边不好意思地陪着笑脸，一边努力地反思忏悔，有时就直接向他们当面道歉。像这样能够接受他们的批评而不会暴跳如雷，也要感恩 萧平实导师教导的正知正见，还有 导师种种身口意行的示现。萧平实导师是当世的大善知识，不仅把三乘菩提的法义详细解说出来，而且还亲自教导学人明自本心、见自本性，但是到头来却还要受到无端的诬陷，甚至是早期因为有些人在 导师慈悲的帮助下开悟了，因自己定力、慧力或是福德不够，而无法真正转依如来藏之空、无相、无愿的无作性而退转；或复因私心不遂，就拉帮结派联合一些人制造事端，企图分裂菩萨僧团（平实导师出世弘法以来，总共经历了三次这类的法难），对于这些不肖弟子的无理作为，平实导师没有一丝一毫地埋怨，也不为自己申辩一句，反而藉这些因缘写出更多更胜妙的法义来利益今世与后世学人，并期望能救护他们早日回到正道。仰望 萧平实导师对众生的慈悲心，反观自己为什么不能学习 导师慈悲风范呢？为什么不能把学习到的大乘佛法知见应用到生活中呢？
慢慢地，这样反复思维整理加上不断忏悔，夫妻间的关系缓和了很多。然而，在母亲去世之后，虽然他做得无可挑剔，可是我悲伤情绪的这个结没能完全解开，又没有得到控制，于是对丈夫找茬地大吵了一场。事后，在 萧平实导师的护念下，我认识到自己虽然有努力思惟要改变自己，但只是停留在意识的层面，只是浅浅的表层，并没有生起很大的力量来引导执拗的意根去作改变，所以会有这样的反复起伏。审知在内心深处我还是瞧不起他，有种高高在上的感觉，这正是我见、我执、慢心深重的表现，迷惑在自己错误的认知中而容不下别人的观点和做法，更谈不上相似转依如来藏恒顺众生的体性。思惟观察自己瞧不起丈夫的原因，是因为认为自己比他强，那到底强不强呢？我写出了他的十个优点，然后一一自我检讨跟他进行比较；真是不比不知道，一比吓一跳！在“孝敬父母、友爱兄弟、关心朋友、吃苦耐劳、心胸宽广、乐于奉献、对人和善、机敏善变、呵护家庭、讲究审美”十个优点中，只有“吃苦耐劳”这一项我可以勉强与之抗衡，其它都相去甚远。这时，意根才真的是被触动接受了，丈夫是这么优秀的一个人，却在我这个愚痴悍妇的眼中成了个瞧不上眼的小男人。从此，我修改以前的作法，开始人前人后赞美他，对他的态度不再是伪装，而是真情实意······经过二年多的努力，现在他即使心情不好时，也能接受我用佛法正知见的劝解了，至于“离婚”的想法早给丢到爪哇国去啦！
另外，在老母亲去世后，更是把婆婆当成唯一的亲妈来照顾，我要感恩她老人家为我养育了这么优秀的丈夫，也随喜赞叹她有这么孝顺的儿子（希望生生世世都能遇到像丈夫这样有菩萨性的孝顺子女），也随喜他们之间的好因缘，婆媳关系因而更加融洽（虽然婆婆是信奉天主教）。原本就很乖巧懂事的女儿，因为我的改变也对大乘佛法生起恭敬心，乐于护持正法。对她，我也不再采用高压强势的态度去管教控制，更多地去尊重她、随顺她，让她感受到三宝的护佑，我们之间也成为亲密的朋友啦！
因为接受了 萧平实导师的教导，使我从撒泼悍妇化为贤妻良母——转型成功！更让我坚信，跟随 萧平实导师，我的学佛路将是康庄法道！对于误导我的两位师父，除了忏悔自己过去世也误导他人的业障，也祈愿 诸佛菩萨加持与导师护佑，将我跟随大善知识——萧平实导师修学护持正法的功德，回向他们能早日业障消除，回归三乘菩提的修学正道上来，亦回向我那段走在学佛歧路上的时光与我结缘的一切有缘众生，都能早日回归正法中熏修了义正法，福慧增长、早证菩提。这一切的一切都是因为遇到了您—— 萧平实导师！我的慈父！
末学 紫竹林 合十
2015.7.28
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